|
사람이 죽은 후 49제 미사를 드려달라는 말을 자주 듣는다.
49제는 틀린 말이며 원래는 49재(齋)가 맞는 말이다.
6세기경 중국에서 생겨난 의식으로 유교적인 조령숭배(祖靈崇拜) 사상과
불교의 윤회(輪廻) 사상이 절충된 것이라고 여겨진다.
불교의식에서는 사람이 죽은 다음 7일마다 불경을 외면서 재(齋)를 올려
죽은 이가 그 동안에 불법을 깨닫고
다음 세상에서 좋은 곳에 사람으로 태어나기를 비는 제례의식이다.
그래서 칠칠재(七七齋)라고도 부르며,
이 49일간을 '중유(中有)' 또는 '중음(中陰)'이라고 하는데,
이 기간에 죽은 이가 생전의 업(業)에 따라 다음 세상에서의 인연,
즉 생(生)이 결정된다고 믿기 때문이다.
원래 불교의 '무아설(無我說)'에 따르면
개인의 생전의 행위 자체에 대한 업보(業報)는 그 사람 개인에 한정되며,
어떤 방법으로도 자녀 또는 그 후손 누구에게도 전가될 수가 없으며
전가시킬 수도 없다고 말한다.
그러나 유교사상은 이 49일 동안에 죽은 이의 영혼을 위하여
그 후손들이 정성을 다하여 재를 올리면,
죽은 부모나 조상이 후예들의 공덕에 힘입어
보다 좋은 곳에 인간으로 다시 태어나게 되고,
또 그 조상의 혼령이 후손들에게 복을 주게 된다는 것이다.
불교에서도 '무아설'과는 다른 육도(六道) 사상적 해석에 따르면,
모든 중생은 육도, 즉 천상(天上)·인간(人間)·축생(畜生)·아수라(阿修羅)·
아귀(餓鬼)·지옥도(地獄道) 등 여섯 세계를 윤회하고 있으므로
죽은 가족이 이 중 이른바 삼악도(三惡道; 지옥도·아귀도·축생도)에
들어가지 않도록 하기 위하여 비는 기도 행위가 49재라는 것이다.
그렇다면 우리 천주교 신자들이 49재를 드리는 것이 미신행위가 된다.
미신행위로서의 49재를 지낼 것이 아니라 부활하신 예수님이 50일만에
성령을 보내주셨으니 장례를 모신 후 50일만에 제사를 지내는
관습을 만들어가면 좋을 것이다.
그리고 우리네 관습으로 초우初虞(장례 치른 날 묘지에서 돌아와)
재우再虞(초우 지낸 다음 날),
삼우三虞(장례 후 사흘 째 되는 날),
소기小朞 또는 소상小祥(죽은 지 한 돌 되는 날)
대기大朞 또는 대상大祥(죽은 지 두 돌 되는 날)
그리고 면례緬禮(세월이 흐른 후 시신을 납골당 등으로 옮길 때)
등을 지내는 관습이 있는데
예수님께서 죽으신 지 3일만에 부활하셨으니 3우를 그런 의미로 지내자는 것이다.
결론을 다시 말하면 장례를 모시고 3일째 되는 날은
부활하신 예수님을 생각하며 3우미사를 지내고
삼우미사 후 50일째 되는 날은 성령강림을 생각하며
50일 미사를 봉헌하면 좋겠고
또한 100일 날 미사는 전통문화 안에서 관습으로 정착된
특별한 의미의 날이라는 설명을 넣도록 하였다.
|